清清的河水蓝蓝的天 作者:何顿
最新：第十章
汪宇总觉得自己的一生中最有诗意的岁月便是知青生活。“我要到知青点去一趟，明天清明节我再赶回来。”他对冯焱焱说，很向往什么地觑着她，“我昨晚做一晚的梦，尽是梦见知青点的生活。你和我一起去不？”“我不去。”冯焱焱没把他的话放在心上。丈夫几年前就对她提及过要去知青点并发出非去不可的赌咒却又没有去什么的。上两个月丈夫又摆出要去知青点的架势，行李都准备了却由于一笔买卖又未付诸行动。因而隔三差五丈夫就总要信誓旦旦地这么说上几句，冯焱焱当然就听腻了。“快吃面，等下又会迟到。”她吼了句儿子，“快吃。”
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我们像野兽 作者:何顿
最新：第四十二章
从八十年代校园的梦想到现实的幻灭，从为了生存而辛苦辗转到曲尽心机志得意满，展示了一代人在市场经济转型期间与世俗生活的复杂纠葛、他们的情爱恨、他们的生活与事业，通过他们二十年间的生活轨迹，投了大变动时代的一代人生活方式和伦理观念的变迁。语言浓郁的长沙风味更为作品增。所有从八十年代和非八十年代走出来的人将看到自己和自己那一代人的历史。 -
荒原上的阳光 作者:何顿
最新：48、回归自然
马民这一向特别忧郁，这主要是他要面对一种他无法抗拒的爱情。他现在是三十五岁的人了，爱情对于他来说应该不是赏心悦目的新鲜菜了。马民还是个对生活中的得失看得很淡的男人，还是个自己觉得已经自我沦落的男人。马民感到自己是个立过志向，而现在离志向越走越远，因而变成了一个在生活中忙忙碌碌，却生活得十分物质的男人。 -
丢掉自己的女人 作者:何顿
最新：第十章
邓瑛只是在这半年前才对禅发生一点兴趣，而且也是受其弟弟的影响。她弟弟是位中学教师，在某中学教语文，经常在报纸上发表豆腐块块文章聊以自，而这些文章总是与佛教有关，比如取禅海中的一点芝麻小事或一首禅偶或一句禅言，加以自己的见解进行分析和议论。邓瑛的弟弟每次在《长沙晚报》或《三湘都市报》上发表了此类文章，总要拿给她这位当姐姐的看，以表示他又取得了一点点小成绩。 -
灰色少年 作者:何顿
最新：第十四章
罗小读初中一年级时正值文化大革命中期，那年月读书看不到辽阔的前途故学习成绩一遢糊涂。有一天晚上，罗小的父亲忽然要检查罗小的作业，把罗小叫到书桌前站祝“我来考考你这狗屎的看，过来！”父亲说，指着英语课本上的一段课文，“念给爸爸听听，嗯。”罗小拿起英语书胡读了通，妄想骗过父亲时，脸上突然就挨了辣的一耳光。“你这狗屎的，重念！” -
长袖善舞/周洁茹小说 作者:周洁茹
最新：淹城
周洁茹，女，江苏常州人，1995年起任职于常州市戚墅堰区宣传部，常州市文联。1991年开始发表作品。2000年加入中国作家协会。2000年移居。周洁茹是机敏、冷厉的，上个世纪90年代当之无愧的文坛才女。 -
小妖的网 作者:周洁茹
最新：后记
本书为国内第一部由职业作家创作的长篇网络爱情小说。年轻漂亮的茹茹辞去公职后，与家庭也处于决裂的边缘。网络让她找到了与现实迥异的另一种生存。无数如她一样的青年，在这个虚拟的空间里寻求自由的翅膀；聊天室和BBS成为宣苦闷和望的角斗场。在现实与网络之间的跑马观花，让小妖精茹茹像流的浮云一样在网络上四处漂移，又像网络幽灵一样在各城市间游。但通过网络文字建立的情和爱也容易在网络中破灭，这更使他们的快乐与忧伤，分外奇特，也格外跌宕。 -
狗日的粮食 作者:刘恒
最新：第五章 全文完
《狗日的粮食》揭开了人类生命本能的悲剧和鄙陋。他笔下描绘的俱是纯粹的生存常态，但这种常态却垫在人生的底座上，在的生存中解读人类生存永恒的悲剧。《狗日的粮食》里,杨天宽和他的女人“瘿袋”演出了一部人类的生存奋斗史、抗争史,显现了生命最初的苍凉的本。 -
贫嘴张大民的幸福生活 作者:刘恒
最新：第四章
一部描写北京市民的小说，它用显微镜去观察琐碎的生活细节和渺小的人生困境，以浓厚的生活气息和淡淡的喜剧效果、切实的人生内涵，凸现了心地善良的城市平民张大民一家人追求平凡的幸福生活的过程，幸福是我们每个人所追求的精神境界，而张大民的幸福是知足常乐。张大民这一爱耍贫嘴的形象正是北京普通市民的缩影，他那脚踏实地的生活状态，锲而不舍的乐观精神和观众心心相印。这部小说塑造了一个大家庭，描述了我们很多人曾经经历过的80年代的生活状态。编导以自然主义表现方式，把生活中的无奈还原得非常充分。生老病死、偶然意外、亲人之间的相互伤害……观众看到张大民，可以从中找到自己。 -
黑的血 作者:刘恒
最新：第十五章
雪原本都是洁白无暇的.只不过有的落在干净的地方，保持了原先的纯净；有的却任人踩踏，染上污秽。人的命运又何尝不是这样.院子里蹲着一个白白胖胖的家伙。李慧泉刚踏进院门就看见了那副冷冰冰的微笑。他背着行李走过去，把那片微笑摘了下来。煤球眼睛，辣椒鼻子，纸篓高帽，跟他小时候用的原料几乎一模一样。如今的孩子没有多大长进。他把削成月牙儿的萝卜片倒着贴回原处，冷冰冰的微笑立即化作冷冰冰的悲哀。他小时候用的是父亲旧皮鞋上的铁掌儿，他堆的雪人一律小嘴，像是羞答答的，像是害怕见人。 -
歧路佳人 作者:苏青
最新：十六、痛苦的回忆
海平轮启动了，我发现第十三号官舱里只有两个女客，一个是我，另一个乃是穿着黑绸旗袍，玻璃丝袜，白虎皮高跟鞋的少妇。这时候她正闭目装睡，因此我得仔细打量她一番：她生得可是不难看，一张薄薄的瓜子脸，颜苍白如象牙，下巴尖尖的，端然托着那只娇小玲珑的嘴。她的上浓浓涂抹着口红，因此鲜如玫瑰。脸的当中是一条高而直的鼻梁，犹如白。眼睛闭着虽然瞧不出什么来，但是蛾眉淡扫，宛若古装仕女画中人，惟一摩登化的地方便是她的两排浓密乌亮的长睫，齐齐整整地向外卷，却又不时一闪一闪在跳动，因此知道她其实没有真睡着，大概是因为怕烦扰，这才独自假装睡的。 -
迟子建作品精选 作者:迟子建
最新：青春如歌的正午
他们说这条江在几十年前是用麻绳捕鱼的。他们说这话的时候，眼睛里闪烁着陶醉的光辉。漠那小镇的人们一到冬天就谈论起关于这条江的故事。风雪像销甲一样包围了镇子的时候，无论从哪一个角度去望大地，都给人一种白茫茫的感觉。而人的寒冷也像瘟疫一样弥漫了整个小镇。也记不得是哪一天了，总之是有那么一天，漠那小镇最敏感的女人旗旗大婶忽然向全镇的人宣告了一条重要的消息：镇长成山家门前晃着一堆鱼骨。其中有一鱼脊骨像大拇指那般。它们是鲜鱼的鱼骨，鱼骨上着带着红腥味的血丝。于是，镇子上老少就像去赶着看一场露天电影似的，纷纷走出自家的门院带着惊喜和疑惑去看那一堆鱼骨。 -
北极村童话 作者:迟子建
最新：北极村童话(8)
假如没有真纯，就没有童年。假如没有童年，就不会有成丰满的今天。这是发生在十多年前、发生在七八岁柳芽般年龄的一个的故事。大轮船拉笛了。起锚了。船在慢地动了。妈妈走了，还有姐姐和弟弟。我真想哭。妈妈真狠，把我一人留在这了。瞧她站在甲板上向我招手，还不时抬起胳膊蹭眼睛。她哭了。留下我，刚走，就想了？真好玩。我不愿意看她，更不想跟她招手，让她走吧。狠心的妈妈，我恨你！ -
原野上的羊群 作者:迟子建
最新：寂静
迟子建，女，一九年生于北极村——漠河。童年在黑龙江畔度过。那里有她善良的外祖母，有她夏季时流连忘返的菜团和隆冬时在雪野上飞驰的马爬犁……这些成了她以后创作的主要倾向。一九八三年开始小说创作，一九八五年发表作品。她崇尚悲剧，但并不喜欢为悲剧而流泪。她认为无论生活还是文学，面对的往往是失败的命运。即便如此，还是要在生活中尽可能地去寻找诗情画意。于是她喜欢旅游、喜欢听音乐、喜欢跳舞、喜欢吃零食、喜欢月儿朦胧的夏夜……她这样过得很愉快。 -
额尔古纳河右岸 作者:迟子建
最新：半个月亮
该部小说在《收获》杂志上登载以来，受到读者和评论家的热切关注，被媒体称为最值得期待的书之一，是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。 -
死水微澜 作者:李劼人
最新：第四节
农家少女邓幺姑来到天回镇当上了杂货铺的老板娘（蔡大嫂），丈夫蔡兴顺愚钝，被人喊作“傻人”。“罗歪嘴”彪悍豪侠，与邓幺姑你来我往，暗生恋情。因争风吃醋被罗歪嘴赶出天回镇的陆茂林密告罗歪嘴勾结义和团反洋人。四川总督派兵砸封兴顺号，蔡傻子锒铛入狱，罗歪嘴逃得无影无踪。顾天成怀着复仇心理来到乡坝打探罗歪嘴行踪，不想被落难的蔡大嫂所引，提出要娶她为。为了救出狱中的丈夫，为了儿子的前程，为了情人不再遭追杀，她慨然应允。罗、顾二人争夺蔡大嫂，最后顾胜罗败。她的丈夫蔡傻子自然无法保证她安然地生活下去。因此，对于能有一个可以“保护”她的男人的渴求，也就在蔡大嫂的心中起了“微澜”。 -
王谢堂前的燕子 作者:欧阳子
最新：附录：从《台北人》的缺失说起
欧子以精细入微的观察，为《台北人》各篇作了详尽的研究与分析，带我们进入白先勇缤纷扑朔的小说世界之中，使读者不止认识《台北人》展露的一面，更能捕捉到字里行间、小说深层的幽微隐晦。这本深入浅出罗缕详尽的著作，书龄已超过三十二年，销售十三版，成为文学评论的经典之作。 -
马未都说收藏·陶瓷篇 作者:马未都
最新：第二十四讲 窑火千年 臻于化境&
本书据著名收藏家马未都先生在电视台《讲坛》已做关于中国陶瓷艺术的12期讲座内容整理而成，图文并茂，相得益彰。全书共12章，既对陶瓷及陶瓷历史等层面做了宏观描述，也对历代名窑，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微观阐释。语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例为佐证，读者会在不经意间领略到中国陶瓷艺术文化的独特魅力。作者精心选配的150余幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增不少。 -
马未都说收藏·陶瓷篇 作者:马未都
最新：第十二讲 火光炸天 四时雷电&m
本书据著名收藏家马未都先生在电视台《讲坛》已做关于中国陶瓷艺术的12期讲座内容整理而成，图文并茂，相得益彰。全书共12章，既对陶瓷及陶瓷历史等层面做了宏观描述，也对历代名窑，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微观阐释。语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例为佐证，读者会在不经意间领略到中国陶瓷艺术文化的独特魅力。作者精心选配的150余幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增不少。 -
马未都说收藏·家具篇 作者:马未都
最新：第十讲 随方制象—&
本书系据著名收藏家马未都先生在电视台《讲坛》所做关于中国传统家具的10期讲座内容整理而成，图文并茂，相得益彰。全书共10章，既有对家具收藏史、家具用材、家具辨伪、家具沿革等层面所做的宏观把握，亦包括对中国传统家具中椅、榻、椅凳、桌案、柜架、屏几等具体物件的微观阐释，语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国传统家具文化的独特魅力。作者精心选配的100余幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增不少。 -
马未都说收藏·玉器篇 作者:马未都
最新：第十讲 典章文物 精神力量&md
前后绵延二百多年的大清王朝，在它缔造了一个庞大东方帝国的同时，也打造了一个中国玉器的黄金时代。当时的玉器无论是在数量上还是在工艺上，都达到了一个前所未有的巅峰，玉器的佩戴和收藏成为那个时期的一种时尚。今天我们能见到的中国古代玉器几乎有90%都是清代流传至今的。而在这数百年之前的无数玉器中，有一柄玉如意，当年曾经让英国的使臣马戛尔尼感到疑惑不已，乾隆送给他的这样一件礼物，让他难以明白这究竟在中国象征着什么？而今天我们同样惑不解的是，这些时常出现在历史中的如意，究竟实际是做什么用的？更为有趣的是，乾隆皇帝儿子们的名字竟然无一例外的都与某种玉有着密切的关系，在这其中究竟有着怎样特殊的原因呢？而这些今天价格不菲的清代玉器，它们的原材料究竟来源于哪里，哪里才是这些宝玉曾经的藏之处呢？ -
马未都说收藏·杂项篇 作者:马未都
最新：第十一讲 文明积累 受用清福&m
本书系据著名收藏家马未都先生在电视台《讲坛》所做关于杂项的11期讲座内容整理而成，图文并茂，相得益彰。全书共11章，详细介绍了漆器、镶嵌艺术、竹雕艺术、名贵材质雕刻、明清铜器、景泰蓝、鼻烟壶，语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例作为佐证，读者会在不经意间领略到中国文化的独特魅力。作者精心选配的近300幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增不少。 -
学问人生 作者:季羡林
最新：1950-1956年
本书集选文的标准本着不选择翻译作品和散文杂文类文章，也不选一般的序言和跋语，而是着力展示季老的学术研究的深度和广度，精选地长期研究的印度古代语言吐火罗文、印度古代历史和文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及众多新兴学科的中印文化流史、中西文化之差异和共、美学和中国古代文化理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学的论著，尤其是选入了相当数量的新著，使《季羡林学术精粹》更有理论新意和考辨价值。季羡林先生研究的具本学科领域如印度佛教语言学，应该说是比较冷门的专业。在这方面已经有我部学术传记阐释其思想，在本书序言中我不再述，而仅仅想阐明全球化中东文学思想文化研究的意义，以及中国知识分子学术创新的价值。我想，这也是季羡林先生晚年最终的考重点之所在。 -
牛棚杂忆 作者:季羡林
最新：后记
这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间。它带去的不是仇恨的报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。 -
小城三月 作者:萧红
最新：尾声
作品是以儿童视点叙述了这样一个故事：我的一个叫翠姨的姨悄悄地在心里爱上我了的堂哥。然而，向往着爱的自由的翠姨，却不幸是一位再嫁的寡妇的女儿，而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千年传统规范的约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被她热烈挚爱着的堂哥也不知她缘何悲寂难耐。人们单调而又寂寞地生活着。日复一日，年复一年。似乎生活中本来就没爱只有结婚、闲聊或是忙于其他的礼仪琐事。谁都没有必要向谁诉说什么爱的衷曲。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，虽常常落泪，却不知翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。 -
呼兰河传 作者:萧红
最新：尾声
1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对的束缚和戕害，表达了她对家乡苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，是萧红又一部有影响的代表作。茅盾先生在序言中称它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。《呼兰河传》的完成，标志着萧红文学创作已进入成时期。 -
炮打双灯 作者:冯骥才
最新：第四章
都说静海县西南那边，地里不是土，全是面子。把那干结在地皮上白花花的火硝刮下来，掺上硫磺木炭，就是炸弹。再加上盐碱，土里的火太大、太强、太壮，庄稼不生，野草长不到三寸就枯死；逢到大旱时节，烈日暴晒，大开洼地无缘无故自个儿会冒起黑烟来……可有一种灌木状丛生的碱蓬，俗称红柳，却成片成片硬活下来，有时候不知为什么，一下子全死了，死时变得通红通红，像一团团热辣辣的火苗。在夕照里望去，静静的，亮亮的，好像地里的全都狂烧起来。 -
俗世奇人 作者:冯骥才
最新：苏七块
《俗世奇人》共有17篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。文章用天津话以及古典小说的白描入笔，极具有故事和传奇，并由日本画家作了精美的图。旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些人物空前绝后，然而都是俗世里的俗人；这些事情匪夷所思，却都是真人真事——在冯老独具的眼里、幽默的笔下，这些俗世奇人个个显的生动有趣，活灵活现。注：以上前九题为作者《俗世奇人》内容，后九题属于《市井人物》内容，且《市井人物》发表在前。一不小心收录在一起了，不过文章每一人物自成篇章，不影响阅读。 -
一百个人的十年 作者:冯骥才
最新：苦难意识流
十年浩劫，劫从何来？反思这一段中国绕不过去的历史，作家冯骥才历二十年，为曾经历者留言。文革完结已近三十年，植于民族深处的霾却始终未曾散去--回首历史，他们曾伤痛的过去只化作了一个个名字和一段段故事；记住历史，当历史已经铭刻在辱柱上时，或许只有做到不忘却，才可以不再重复这永不堪回首的十年梦魇！ -
神鞭 作者:冯骥才
最新：十五 神枪手
清朝末年，一个海神娘娘出巡散福之日，津门各会热闹非凡。盐务展老爷新娶的小老婆飞来凤这一天大出风头，逢会必截，犒赏丰厚。突然，估衣街上的大混星子玻璃花跳出来横生事端，故意挑衅。众人劝说无效，僵持不下。人群里走出一个带点傻气的汉子，对玻璃花好言相劝。这大混星子不但不听，还张狂地要来揪他头上那黑油亮招人眼目的大辫子。不料，那傻巴的辫子竟像皮鞭一样，把玻璃花了个鼻青脸肿。玻璃花在估衣街上栽了面子，他发誓一定要找到那傻巴一决雌雄。经多方打听，方知那人是城西挑担卖炸豆腐的傻二。混星子死崔为垄断估衣街，借机除掉玻璃花，便撺掇他去找津门三大块儿中能耐最大的戴奎一帮忙拔撞。戴打得一手好弹弓，可称天下奇绝。 -
中国文学史话 作者:胡兰成
最新：女人論
以上是胡先生於民國六十六年夏天於僑居地日本寫完的《中國文學史話》。因胡先生在台灣授課的學生中多有青年寫作者，故著此作勵教志，且援彼等青年的作品為例多做說明，其背景如此。現編成書，加一篇〈論建立中國的現代文學〉，是稍早寫成的，為答友人龍先生在報紙上的論文所作，這是上卷。下卷收錄單篇評文，它們猶如上卷的衛星城鎮。六篇寫在孤島時期的，一篇在初亡命日本時，兩篇在來台授課期間，三篇在返東京之後的晚年。可以看出胡先生思想之軌跡，和文風的變異。